حوار وتجديد (متابعات) أحلام عبدالله :

أثارت الفتوى التي أطلقها الداعية الدكتور سلمان العودة في برنامجه (حجر الزواوية)، جدلا كبيرا في الأوساط الشرعية والمجتمعية، بعد أن أجاز إجراء الفتاة لعملية رتق غشاء البكارة، حيث قال فيها: «كثير من علماء وفقهاء السلف والمؤلفين لا يربطون العفة إلا بالدرجة الأساسية، بالمعنى النفسي يعبرون عن العفة بأنها حالة نفسية، أو هي معنى يقوم بالنفس يحمل على فعل الأشياء الحسنة، وترك الأشياء الذميمة والقبيحة والفواحش والمحرمات وغيرها، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ مِنْ أَعَفِّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلَ الإِيمَانِ»، فدليل على أنه حتى العفاف في القتل يعني أنه لا يقتل بغير حق، ولا يشنع، ولا يغتال، ولا ينتهك الحقوق، وكثير من الناس يولعون بالمظاهر كالعادة، ويغفلون عن الحقائق ولذلك تتحول العفة عندهم إلى لباس معين، وحول عملية ترميم غشاء البكارة قال: «عملية ترميم غشاء البكارة فيها خلاف بين الفقهاء، والذي أميل إليه أنه إذا وجدت التوبة عند الفتاة، فإنه يجوز لها أن تفعل ذلك حفاظا على نفسها، وعلى حياتها، وعلى مستقبلها؛ لأنه من النساء من تقتل، وأنا أعرف منظمة عالمية ذكرت أن خمسة آلاف امرأة تقتل سنويا بسبب هذا الأمر، أو ما يسمى بجرائم الشرف» ، وجاءت هذه الفتوى في ظل معطيات ومؤشرات وأرقام تدل على وجود جرائم شرف غير معلنة، مما دفعت العلماء والفقهاء في السعودية والعالم الإسلامي للنظر في قضية الستر على الفتيات ومن أهم وسائلها إجراء الفتاة لعملية ترميم غشاء البكارة، فسارع بعض العلماء بإصدار فتوى تجيز ذلك وهذه الفتاوى أثارت جدلا كبيرا في المجتمع، بين مؤيد لها بحجة الستر وقابل لها بضوابط، حتى لا تتخذ كحيلة من قبل بعض الفتيات، ورافض لها بشكل نهائي، معتبرا أنها ستتخذ وسيلة لخداع الأزواج والتدليس عليهم ودعوة لتفشي الفاحشة.


وفي هذا الصدد قالت صحيفة عكاظ اليومية " بعد انتشار المعاكسات، الابتزاز، التحرش، الاغتصاب، الخلوات غير الشرعية، والعلاقات المحرمة في المجتمعات العربية عموما والخليجية خصوصا، والتي تكون محصلتها في النهاية سقوط الفتاة في فخ الرذيلة وخسارتها لشرفها وكرامتها ومستقلبها، وقد ارتفعت جرائم الشرف وأصبحت تقدر بالآلاف خصوصا في الأردن وسورية ومصر واليمن بغياب أرقام وإحصائيات ودراسات وأرقام توضح الحقيقة، لذلك فإن الصمت دائما سيد الموقف حولها فما أعلن من جرائم الشرف في وسائل الإعلام وتناقله المجتمع لايمثل سوى نسبة ضئيلة من الجرائم التي تحاط بالسرية والكتمان في الغالب، فالتوبة على الفتاة في هذه الحالة محرمة وطريق العودة والأوبة مسدود، فالحاضر والمستقبل بالنسبة لها سيان في ظل مجتمع شرقي ذكوري لايرحم يغفر خطيئة الشاب ويتغاضى عنها، بينما تكال الفتاة بوابل من الشتم والضرب والعنف والقتل في حال استدراجها للرذيلة من قبل ذئب لاضمير له أو تعرضها لحالة اغتصاب في بعض الأحيان أو نزوة طائشة توقعها في حبال الرذيلة وتحيل حياتها إلى جحيم، خصوصا إذا أرادت الفتاة التوبة والعودة."

وكشف تقرير آخر صدر عن وزارة الشؤون الاجتماعية في عام 1429 هـ عن رصد 1180 فتاة منحرفة في السعودية خلال عام واحد، تم إخضاعهن لتعديل السلوك في أربع مؤسسات رعاية في أربع مناطق، ولفت التقرير إلى أن غالبية المنحرفات يعشن في العاصمة الرياض ويمثلن ما نسبته 67 في المائة من إجمالي عددهن «789 فتاة»، وتلي الرياض العاصمة المقدسة بـ 299 فتاة منحرفة بنسبة 19 في المائة ومن ثم منطقة عسير بـ 111 فتاة، تمثل 9 في المائة، وأخيرا الأحساء بـ 44 فتاة، تمثل 4 في المائة، وبين التقرير أن 26 حالة ممن شملهن الإحصاء لهن سابقة واحدة، في حين أن 14 منهن لهن سابقتان، و 10 حالات ضبطن للمرة الرابعة، ولم تتجاوز الحالات التي زادت انحرافاتهن أكثر من خمس مرات فتاتين، بينما سجلت 100 حالة انحراف للمرة الأولى، ولفت إلى أن 100 حالة منهن يتزوجن من قبل، بينما 36 حالة منهن مطلقات، و 21 حالة متزوجات، فيما سجلت خمس أرامل ضمن الحالات، وذكر التقرير أن 49 حالة منهن يحملن الشهادة المتوسطة.
وفصل التقرير بحسب الصحيفة " أنواع الانحراف في كل منطقة، وبدأ من العاصمة الرياض التي سجلت 14 حالة انحراف أخلاقي، وأربع حالات بسبب الدعارة، و 11 حالة حمل سفاح، إلى جانب 28 حالة بوادر انحراف، أما في مكة المكرمة سجلت 23 حالة أخلاقيات، و 11 حالة بوادر انحراف، وأربع حالات دعارة، فيما كانت حالات انحراف الفتيات في أبها هي 30 حالة أخلاقية، فيما بلغت حالات الانحراف الأخلاقية بين الفتيات في الأحساء ثلاث حالات، وثلاث حالات بوادر انحراف، وذكر التقرير، إنه بالنسبة إلى مدينة الرياض كانت الأكثرية منهن تتراوح أعمارهن بين 15 و 20 عاما، وذلك بـ «30 حالة»، وتم تسجيل أربع حالات للفتيات أعمارهن تقل عن 15 عاما، و27 حالة تتراوح أعمارهن بين 21 و 25 عاما، و 14 حالة تتراوح أعمارهن بين 26 و 30 عاما، وحالة واحدة يزيد عمرها على 31 عاما.
وأوضح التقرير، إن أعمار الفتيات المنحرفات في مكة المكرمة كانت 21 حالة، تراوحت أعمارهن بين 15ـ 20 عاما، وثلاث حالة أعمارهن تقل عن 15 عاما، و10 حالات تتراوح أعمارهن بين 21 ـ 25 عاما، و 7 حالات تتراوح أعمارهن بين 26 ـ 30 عاما، وفي الأحساء بلغ عدد الفتيات المنحرفات سبع حالات تراوحت أعمارهن بين 21 ـ 25 عاما، بينما سجلت حالة واحدة تراوح عمرها بين 26 ـ 30 عاما، إضافة لـعشر حالات قلت أعمارهن عن 15 عاما، و 14 حالة تراوحت أعمارهن بين 15ـ 20 عاما، و 3 حالات تراوحت أعمارهن بين 21 و 25 عاما و 10 حالات تراوحت أعمارهن بين 26 ـ 30 عاما رصدت في أبها.
هذا ما أعلن عنه أما ما أخفي عنه فهو غير معلوم ولا توجد له إحصائية محددة. "


وأضافت صحيفة عكاظ "في هذا السياق أجاز نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ووزير العدل الموريتاني السابق وعضو المجمع الفقهي الإسلامي الشيخ الدكتور عبد الله بن بيه، أن تقوم الفتاة بعملية ترقيع غشاء البكارة سواء فقدته في حادث أو نتيجة وقوعها في خطأ، شريطة أن تتوب توبة نصوحا وتخبر خطيبها بذلك حتى لا تخدعه وتحتال عليه فتأثم بهذا التصرف. وعلل إجازته لذلك بضرورة تحسين حال الإنسان لنفسه وأن يكون في وضع لائق ظاهرا وباطنا، كما أنه من الزينة التي أمر بها الله (قل من حرم زينة الله التي أخرجت لعباده والطيبات من الرزق)، مشيرا إلى أن هذه العملية من التداوي الذي دعا إليه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
ستر الجريمة "


وتابعت الصحيفة " لكن عضو المجامع الفقهية أستاذ الفقه وأصوله في جامعة دمشق الدكتور وهبة الزحيلي أيد الفتوى في حالة وخالفها في أخرى، فأجاز القيام بالعملية لمن وقع لها حادث أو تعرضت لاغتصاب أو اعتداء لا ذنب لها فيه أو قفزت قفزة أثرت على غشائها، فعندها يجوز أن تقوم بإجراء العملية. واستدرك قائلا: أما الفتاة التي وقعت في الزنا فلا يجوز أن تقوم بإجراء العملية بحيث لا يكون طريقا لستر الجريمة، ويجب أن تتحمل مسؤوليتها كاملة في ذلك، لأن ذرائع الإسلام جاءت للحماية من الوقوع في جريمة الزنا وسد الطريق الموصل إليه، هذا ما نص عليه جميع فقهاء الأمة، ووقوع الفتاة في جريمة الزنا عمل محرم، والقيام بعملية ترقيع غشاء البكارة بحاجة الستر لا يجوز؛ لأنها بذلك تحتال على الشرع."