سبحان الله الي يكون فيه عبادة لله بدعـــــــــــــه بس الاعياد الوطنية ومايتبعها جااااااااااااائز لمااااذا ياشيخ ؟؟؟؟؟؟؟

الحمد الله رب العالمين ,اتقى الله ياشيخ من تحريض الناس من الصلاه والصوم بأنها بدعه.

لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم..هل كلامك هذا معقول ياشيخ!!!!

الصورة اللي فوق لها تكملة
طاح على جنبه اليمين طبعا
وودوه المشفى

حتى الصلاه واحياء الليل بالعبادة اصبح من البدع اذا ما هو الدين عندكم يا مفتى اخر الزمان .

حتى لو لم يثبت ذلك لماذا تنفرون الناس من ذكر الله في اي وقت كان .

دين هؤلاء هو التفجير والتفخيخ وقتل الابرياء ودخول الجنه مقابل ذلك.

ههههههههههههههههه أحلى يابدعه

ليلة النصف من شعبان لا أصل له في الشريعة، ولفت سماحة المفتي في تصريح أن ما يفعله بعض الناس من تخصيص تلك الليلة بصلاة ونهارها بصيام أو دعاء معين هو خلاف السنة النبوية مشيرا إلى ا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الاصل فى الاشياء هل الحليه ام البدعه اذى صح معتقدك انها لم يذكر بها شى ايكون الاصل بشى البدعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بل الاصل ياشيخ الحليه وهذى قاعده

الحمد لله رب العالمين والصلاة على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين رغم أنوف الرافضة الأبعدين وبعد
فالأصل في العبادات التوقيف أي أن شرع عبادة من العبادات موقوف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط
أما قاعدة الأصل الحل فهو فقط في العادات والمعاملات فهي مباحة مالم يرد نهي عنها من شرع الله من كتاب أو سنة وما ورد فيه منع فهو ممنوع وما لم يرد غفيه منع فهو مباح إن كان عادة أو معاملة
ما ليل وقف شرع العبادات على الوارد عنه صلى اله ليه وسلم فالحديث المخرج في الصحيحين ا ن ثلاثة من أصحاب النبي سالوا ازواجه عن عمله فكانهم تقالوا عمل رسول الله فقال أحدهم أما أنا فاقوم الليل ولا أنام وقال الثاني أما أنا فاصوم ولا أفطر وقال الثالث لااتزوج النساء فلم علم صلى الله عليه وسلم بهم قام خطيبا وقال مابال اقوام يقول كذا وكذا فأنا اقوم وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
وقال صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا ماليس منه فهو رد)أي مردود عليه
لذا من قال ان هذه صلاة وتسبيح فكيف يكون بدعة قلنا أنظر إلى قوله صلى الله عليه وسلم للثلاثة
ثم أن سماحة المفتي لم يفتي بجواز اليوم الوطني علما أني لااوافقه بعدم جوازه لانه متعلق بعادة ولم يرد ماينهى عنها ولم يتعلق بعبادة نطالب بها بالدليل على جوازها
ثم نقول لمن يرى ان إحياء ليلة النصف من شعبان من الدين أين الدليل على ذلك
ولا يحتج فيها بحديث أن الأعمال تعرض على الله ليلة النصف من شعبان...الحديث
لأن غاية ما في هذا الحديث ان صح هو الأخبار عما يحدث في هذه الليلة ولو كان إقامتها من الدين لأقامها من أخبرنا هذا الخبر صلى الله عليه وسلم او احد صحابته
ولايحتج احد بحديث سنة الصيام في الاثنين والخميس لان العبادات لا تثبت بالقياس باجماع من قال باثبات القياس
وصلى اللهم على الحبيب لمصطفى والنبي المجتبى محمد وآله وصحبه وسلم